第252章 圣经灵修版预测28

-33 有三种……连……共有四样 是圣经的诗体格式,是指以上所列的还不够完全的意思。这位箴言作者极其留心地观察这个世界,他更邀请读者,一起去仔细观察大自然。 箴 -28 从这些幼小的昆虫、动物身上你得到哪些启示? -28 蚂蚁虽小,却能教导我们备粮防荒;沙番(獾)软弱,却能教导我们建造;蝗虫能教导我们合作、有秩序;守宫(蜥蜴)则教导我们英勇无畏。──《灵修版圣经注释》

灵修版注释新旧约辅读圣经串珠注释每日研经丛书马唐纳注释丰盛的生命21世纪圣经丁道尔注释启导本注释诗篇第廿八篇 第 28 篇他是受傅者得救的保障; 求你拯救你的人民,祝福你的百姓,求你牧养他们,提携他们直至永。 灵修版注释新旧约辅读圣经串珠注释每日研经丛书马唐纳注释丰盛的生命21世纪圣经丁道尔注释启导本注释诗篇第廿八篇 第 28 篇 诗 28:3-5 别人的虚假,有没有影响我以真

虽然这名词没有在圣经中出现,到公元二世纪时才由神学家特土良提出,但耶稣命令门徒施洗时,就清楚地说明圣父、圣子与圣灵三位在救恩中都一同参与。太 28:20 读完了整卷书,你印象中的耶稣是怎样的? 28:20 耶稣是世界的君王,马太福音中引用的旧约预言和家谱就是祂的明证。但祂并不是门徒当初所期望的军事政治上的领袖,乃是胜过所有罪恶,并掌管每一个人心的属灵君王。我们不忠心地事奉

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利甲族人与以色列人有极鲜明的对比:( 1 )利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝;以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约。( 2 )约拿达只说了一次不准饮酒,利甲族人就听从了;神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶,他们却抗拒,不肯听从。( 3 )利甲族人遵守的规例只有暂时的意义,但他们仍然坚守;以色列人则违背神关乎永恒的律法。( 4 )利甲族人数百年来都是恪守诫命的;以色列人数百年来却都在违抗神。( 5 )利甲族人因而蒙福;以色列人因而招祸。很多时候,我们都会因循传统习俗而行。神的话既是永恒不变的,岂不更值得我们谨守奉行吗?──《灵修版圣经注释》

圣经诗篇提供诗篇第128章讲解,诗篇第128章原文,诗篇全文阅读,诗篇在线阅读,是教徒们最好的查询网站。 旧约 - 诗篇(Psalms)第128章 第1句 和合本 (上行之诗。)凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。 拼音版 ( shang xíng zhī shī) fán jìngwèi Yēhéhuá, zūnxíng tā dào de rén biàn wèi yǒu fú 吕振中 让以色列说∶「从我幼年以来敌人就大大苦害我。殿之歌。 新译本 朝圣之歌(原文作 往上行之歌 )。敬畏耶和华,遵行他的道的人,是有福的。(本节在《马索拉抄本》包括细字标题)1 现代译 敬畏上主的人多麽有福啊!遵行他命令的人多麽有福啊! 当代译 那些既敬畏主又

(参撒上 21:7 ; 22:9-23 )。多益认为自己是个大英雄,还吹嘘自己的行为。实际上他的行为邪恶,而且触犯了神。我们很容易把成功跟良善混淆了。某件事做得成功或做得完全并不意味着这件事就是好事(例如:有人可能精通或是谎言家)。我们要用神的话语来衡量自己的所作所为,而不是靠自己或世俗的标准来判定成功。 诗 52:8 我也渴望作神殿中的青橄榄树,我渴望…… 52:8 在神的身旁,大卫将自己比作神殿中的青橄榄树。橄榄树不仅是生命最长的树木之一,而且长青。大卫将神对忠心仆人永久的保护,同神对恶人突击性地毁灭作了鲜明的对比( 52:5-7 )。──《灵修版圣经注释》

在我们寻找指引的时候,我们要寻找神在圣经中启示的智慧伯 28:16 俄斐金很珍贵的吗?在哪儿可找到? 28:16 俄斐金被认为是最纯的黄金。俄斐可能位于非洲,沿阿拉伯海岸,或在印度。无论它在哪里,离以色列都有相当远的距离,所罗门的船要花上三年才能完成一次航程(参王上 9:28 ; )。 智慧何处寻 伯 真正的智慧,原来是…… 敬畏主 是圣经智慧文学(从约伯记到雅歌)的关

想要的东西,只信赖自己,既不给别人忠告,也不寻求别人的指点。但这与神的道完全不同。人不能预知未来,也不能肯定自己所选择的结果。所以完全信赖自己的人,注定要失败;智慧人却会倚靠神。 箴 关怀穷困者是说说而已吗?你为他们做过些什么? 28:27 神要我们关怀穷人,不可忽视他们。这节箴言的第二部分,可以改述为 睁开眼目顾惜贫穷者,必蒙神赐福 。如果我们帮助在患难中的人,他们必然会尽其所能来报答( -25 )。保罗也曾讲过神必供给我们一切所需的(参腓 4:19 );祂常是通过其他人来这样做。你现在如何为神向有需要的人提供援助呢?──《灵修版圣经注释》

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